’মনবাউল’ কোন সমাস?

‘মনবাউল’ শব্দটি রূপক কর্মধারায় সমাসের উদাহরণ। যেখানে উপমান (যা দিয়ে তুলনা করা হয়) এবং উপমেয় (যাকে তুলনা করা হয়) এর মধ্যে অভেদ কল্পনা করা হয়, অর্থাৎ তাদের একই রূপে কল্পনা করা হয়, সেখানে রূপক কর্মধারায় সমাস হয়।

এখানে,

    
• 'মন' হলো উপমেয় (যাকে তুলনা করা হচ্ছে)।
    
• 'বাউল' হলো উপমান (যার সাথে তুলনা করা হচ্ছে)।

মনকে বাউলের সাথে তুলনা করে বলা হচ্ছে যে মন নিজেই বাউল (অর্থাৎ মন বাউলের মতো উন্মুক্ত, উদাসীন বা বিবাগী)। তাই এর ব্যাসবাক্য হলো 'মন রূপ বাউল' অথবা 'মনই বাউল'। যেহেতু মন এবং বাউলের মধ্যে অভেদ কল্পনা করা হচ্ছে, এটি রূপক কর্মধারায় সমাস।

অন্যান্য সমাসগুলো এখানে প্রযোজ্য নয়:

    
• বহুব্রীহি সমাস: যে সমাসে সমস্যমান পদগুলো (পূর্বপদ ও পরপদ) কোনোটির অর্থ প্রধান না হয়ে একটি তৃতীয় পদের অর্থ প্রধান হয়, তাকে বহুব্রীহি সমাস বলে। যেমন: 'দশানন' (দশ আনন যার)। 'মনবাউল' কোনো তৃতীয় পদকে বোঝাচ্ছে না।
    
• অব্যয়ীভাব সমাস: পূর্বপদে অব্যয় যোগে নিষ্পন্ন সমাসে যদি অব্যয়ের অর্থই প্রধান থাকে, তাকে অব্যয়ীভাব সমাস বলে। যেমন: 'উপকূল' (কূলের সমীপে)। 'মনবাউল' অব্যয়ীভাব সমাসের উদাহরণ নয়।
    
• দ্বন্দ্ব সমাস: যে সমাসে প্রতিটি সমস্যমান পদের অর্থের প্রাধান্য থাকে, তাকে দ্বন্দ্ব সমাস বলে। যেমন: 'মা-বাবা' (মা ও বাবা)। 'মনবাউল'-এ দুটি পদের সমান প্রাধান্য নেই এবং 'ও' বা 'এবং' দিয়ে যুক্ত করা যায় না।